Siapa yang Mencetuskan Ilmu Tajwid? Sejarah dan Perkembangannya dari Rasulullah hingga Para Ulama

Ilustrasi: Sanad ilmu tajwid bersambung dari Jibril AS hingga ke para ulama qiraat.

Bismillahirohmanirohim, Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Pernahkah Anda bertanya-tanya, siapa sebenarnya peletak dasar ilmu tajwid yang pertama kali? Apakah ilmu ini muncul begitu saja, ataukah ada proses sejarah panjang di baliknya? Pertanyaan ini sering muncul di benak para penuntut ilmu Al-Qur'an.

Jawabannya mungkin mengejutkan sebagian orang: Secara praktik (amaliyah), peletak dasarnya adalah Rasulullah SAW sendiri yang menerima wahyu dari Malaikat Jibril. Namun, secara teori (ilmiyah/kodifikasi), ilmu ini disusun oleh para ulama jenius berabad-abad kemudian. Dalam artikel mendalam ini, kita akan menelusuri jejak sejarah emas tersebut, mulai dari wahyu pertama di Gua Hira hingga terbentuknya kaidah-kaidah sistematis oleh tokoh legendaris seperti Imam Abu Aswad Ad-Duali dan Imam Khalil bin Ahmad Al-Farahidi.

Definisi Tajwid: Fondasi Sebelum Membahas Sejarah

Agar kita memiliki pemahaman yang utuh, mari kita bedah terlebih dahulu definisi tajwid yang disepakati para ulama.

1. Pengertian Bahasa (Etimologi)

Kata Tajwid (التَّجْوِيْد) berasal dari akar kata Jawwada (جَوَّدَ) yang bermakna At-Tahsin (memperbagus). Jadi, orang yang bertajwid adalah orang yang sedang mempercantik kualitas bacaannya.

2. Pengertian Istilah (Terminologi)

إِخْرَاجُ كُلِّ حَرْفٍ مِنْ مَخْرَجِهِ وَإِعْطَاؤُهُ حَقَّهُ وَمُسْتَحَقَّهُ مِنَ الصِّفَات

"Mengeluarkan setiap huruf dari makhraj-nya (tempat keluarnya) serta memberikan hak-haknya dan mustahaq-nya dari sifat-sifat tersebut."

Definisi ini menegaskan bahwa tajwid adalah ilmu presisi. Ia bukan sekadar membaca, tapi memastikan "hak" setiap huruf terpenuhi, seperti hak untuk dibaca tebal, tipis, atau berdengung.

Fase Pertama: Tajwid Sebagai Wahyu (Sisi Amaliyah)

Banyak yang salah kaprah mengira tajwid adalah "karangan" ulama belakangan. Faktanya, tajwid lahir bersamaan dengan turunnya Al-Qur'an itu sendiri.

Peran Malaikat Jibril dan Rasulullah SAW

Saat Malaikat Jibril AS menyampaikan wahyu di Gua Hira, beliau tidak menyampaikannya seperti membaca koran. Jibril menalqinkan (mengajarkan) Al-Qur'an dengan ritme, panjang-pendek, dan sifat huruf yang spesifik. Inilah bentuk Tajwid Amaliyah (Praktik) yang pertama.

Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Qiyamah ayat 18:

فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
"Apabila Kami telah selesai membacakannya, maka ikutilah bacaannya itu."

Ayat ini adalah perintah langsung agar Nabi Muhammad SAW mengikuti cara baca (tajwid) yang diajarkan Jibril. Kemudian, Nabi mengajarkannya kepada para Sahabat dengan metode Talaqqi Musyafahah (berhadapan langsung dari mulut ke mulut).

Kesimpulan Fase Ini: Peletak dasar praktik tajwid adalah Allah SWT -> Jibril AS -> Rasulullah SAW -> Para Sahabat.

Fase Kedua: Kodifikasi Teori Tajwid (Sisi Ilmiyah)

Seiring meluasnya wilayah Islam (Futuhat Islamiyah), banyak orang non-Arab (Ajam) yang masuk Islam. Akibatnya, lidah mereka kesulitan mengucapkan huruf Arab dengan benar, dan mulailah muncul kesalahan bacaan (Lahn).

Melihat fenomena ini, para ulama bergerak cepat untuk menyusun kaidah/teori agar kemurnian Al-Qur'an terjaga. Di sinilah muncul tokoh-tokoh besar peletak dasar teori tajwid:

1. Imam Abu Aswad Ad-Duali (Bapak Nahwu & Titik Huruf)

Beliau adalah tokoh sentral di era Tabi'in. Kontribusi terbesarnya adalah:

• Memberikan tanda titik (Naqth) pada mushaf Al-Qur'an untuk membedakan huruf yang bentuknya sama (seperti Ba, Ta, Tsa).
• Meletakkan dasar-dasar ilmu Nahwu yang sangat berkaitan dengan cara berhenti (Waqaf) dan memulai (Ibtida') dalam tajwid.

2. Imam Al-Khalil bin Ahmad Al-Farahidi (Sang Jenius Bahasa)

Beliau adalah guru dari Imam Sibawaih. Kontribusinya sangat monumental:

• Menyempurnakan tanda harakat (Fathah, Kasrah, Dhommah) yang kita kenal hari ini.
• Merumuskan teori Makharijul Huruf (tempat keluar huruf) yang sangat detail, membaginya menjadi rongga mulut, tenggorokan, lidah, bibir, dan rongga hidung.

3. Imam Abu Muzahim Al-Khaqani (Penulis Qashidah Tajwid Pertama)

Jika ditanya siapa yang pertama kali menulis buku khusus tentang tajwid, mayoritas sejarawan merujuk pada beliau. Beliau menulis Qashidah Raaiyah (syair berakhiran huruf Ra) di akhir abad ke-3 Hijriah, yang berisi kaidah-kaidah tajwid secara spesifik.

Aspek Tajwid	Peletak Dasar	Era
Praktik (Amaliyah)	Rasulullah SAW (dari Jibril AS)	Zaman Wahyu
Teori Dasar (Titik & Harakat)	Abu Aswad Ad-Duali & Al-Khalil bin Ahmad	Abad 1-2 H
Kodifikasi Ilmu (Buku)	Abu Muzahim Al-Khaqani	Abad 3 H

Mengapa Sejarah Ini Penting Bagi Kita?

Memahami sejarah peletak dasar ilmu tajwid bukan sekadar wawasan sejarah. Ini memberikan kita keyakinan (hujjah) bahwa:

1. Keaslian Al-Qur'an Terjamin: Ilmu ini memiliki sanad (mata rantai) yang bersambung dan terjaga. Cara kita membaca 'Al-Fatihah' hari ini sama persis dengan cara Nabi membacanya 1400 tahun lalu.
2. Tajwid Bukan Bid'ah: Meskipun teori dan istilahnya (seperti Idgham, Ikhfa) disusun belakangan, namun esensi praktiknya sudah ada sejak zaman Nabi. Ini adalah Bid'ah Hasanah (inovasi baik) dalam metode pengajaran, bukan dalam agama.

Kesimpulan Akhir

Sahabat sekalian, ilmu tajwid adalah warisan peradaban Islam yang sangat agung. Ia dimulai dari wahyu langit, dipraktikkan oleh Nabi yang mulia, dan dijaga rumussannya oleh para ulama jenius seperti Abu Aswad Ad-Duali hingga Imam Ibnul Jazari.

Tugas kita hari ini adalah melanjutkan estafet tersebut dengan mempelajari dan mengamalkannya. Jangan sampai mata rantai emas ini terputus di generasi kita.

Wallahu a'lam bish-shawab. Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Referensi & Rujukan:

• Dr. Ghanim Qadduri Al-Hamad, Ad-Dirasat As-Shautiyah inda Ulama At-Tajwid.
• Imam Ibnul Jazari, An-Nasyr fi Al-Qira'at Al-'Asyr.
• Sejarah Perkembangan Ilmu Tajwid (Jurnal Studi Al-Qur'an).

Share this post